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〈动〉 (会意。本作“亯”。从“高”省,“曰”象进献熟物形。本义:祭献,上供。用物品进献人,供奉鬼神使其享受) 同本义 享,献也。——《说文》享于祖考。——《诗·小雅·信南山》是用孝享。——《诗·小雅·天保》以享以祀。——《诗·小雅·楚茨》诸侯侯以享天子。——《考工记·玉人》王用享于西山。——《易·随》享尝乃
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设醮祭祀。...[查看全文]
1.亦作“ 祼饗 ”。古代帝王宗庙祭仪。谓灌香酒于地以求神降临。《周礼·春官·大宗伯》:“以肆献祼享先王。” 郑玄 注:“祼之言灌，灌以鬱鬯，谓始献尸求神时也。” 贾公彦 疏:“凡宗庙之祭，迎尸入户坐於主北。先灌，谓王以圭瓚酌鬱鬯以献尸，尸得之沥地。祭讫，啐之奠之，不饮。尸为神象，灌地所以求神。”《隋书·音乐志上》:“祼饗若存...[查看全文]
置酒食以祭祀。 唐 段成式 《剑侠传·花月新闻》:“同舍谓其获罪於神，使备牲酒往谢，於是力疾以行奠享。” 宋 苏辙 《上高县学记》:“不逾年而学以具:奠享有堂，讲劝有位，退习有斋，膳浴有舍。”...[查看全文]
祭祀。...[查看全文]
祭祀。...[查看全文]
见“ 享帚自珍 ”。...[查看全文]
谓行享礼时朝见主国之君。《左传·昭公五年》:“朝聘有珪，享覜有璋。” 杜预 注:“既朝聘而享见也。” 孔颖达 疏:“覜，见也。谓行享礼以见主国之君也。”参见“ 享礼 ”。...[查看全文]
1.犹配享，附祭。 宋 沉括 《梦溪笔谈·辩证二》:“ 元丰 中，以 退之 从享 文宣王 庙，郡县所画，皆是 熙载 ，后世不復可辩， 退之 遂为 熙载 矣。”《元史·祭祀志一》:“本朝 大德 九年，中书圆议，止依《周礼》，祀昊天上帝。 至大 三年圆议，五帝从享，依前代通祭。”参见“ 从祀 ”。2.陪祭。《新唐书·礼乐志二》:“通事舍人、謁者、赞引...[查看全文]
安然享用；安然享有。 清 李渔 《闲情偶寄·饮馔·野禽野兽》:“家味之肥，肥於不自觅食，而安享其成；野味之香，香於草木为家，而行止自若。”《二十年目睹之怪现状》第六一回:“那个人竟事后安享一名秀才呢。”...[查看全文]
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